Informace

Krišnaismus

Krišnaismus


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Postoj k náboženství v naší společnosti není snadný. Samotné jméno je západní, protože ve své domovině, v Indii, se hnutí nazývá Gaudiya Vaishnavism.

Podle učení je Vaishnava oddaný nejvyššího Višnua. Učení Gaudiya Vaishnavism je založeno na védských zdrojích, jako mnoho jiných v Indii. Na Západě se Krišnaismus objevil v roce 1965 díky Šrílovi Prabhupádovi, duchovnímu mistrovi.

A v roce 1971 dokonce navštívil SSSR, kde našel studenty. Takto se v naší zemi objevil Krišnaismus. Věřící ostře vystupovali z obecného davu svými oděvy, písněmi a tanci. Není náhodou, že je úřady pronásledovaly, samotní obyvatelé je pronásledovali a považovali je za sektáře.

Dnes je Mezinárodní společnost pro vědomí Krišny (ISKCON) možná nejvlivnější hinduistickou organizací na Západě. V každém velkém ruském městě jsou pobočky. Kdo jsou tedy Hare Krishnas a jejich učení - sekta nebo lehké učení, které vám umožňuje dosáhnout harmonie? A jak je to pravda a jak blízko k hinduismu? Za zmínku stojí za to odhalit hlavní mýty o tomto náboženství.

ISKCON je hinduismus. Učení je relativně mladé a objevuje se v době úpadku tradiční indické filosofie a védismu, v době vládnutí muslimů. Krišnaismus byl vytvořen v Bengálsku, v islámském prostředí. A ačkoli doktrína vznikla v kultech vesničanů v Indii, hluboce to ovlivnil islám a později křesťanství. Samotný Prabhupáda, který překládal a komentoval Bhagavadgitu, přinesl mnoho jeho vlastních myšlenek, které vycházejí z bengálského vaishnuismu. Společnost pro vědomí Krišny je založena na málo rozšířené filosofii Gaudiya Vaishnavism. Prabhupáda viděl, že v 60. letech byli lidé ponořeni do duchovního hledání. Odpověď byl kult, který se ve své podstatě odlišoval od judaismu, islámu a křesťanství. V hinduismu šedesátá léta hledala úplné duševní osvobození, Kršnaismus je podobný pouze navenek. Sám Prabhupáda ve svých rozhovorech odhalil postoj k hinduismu. Vysvětlil, že jeho učení nepodporovala zastaralý a zbytečný hinduismus, odvětví védského náboženství. V samotné Indii je jen málo lidí s touto filozofií obecně obeznámeno. Zajímavé je, že v ISKCONu existuje filozofie dvaita, která implikuje dualismus, věčný zlom člověka s Bohem. Tento trend se objevil s islámskou invazí do Indie ve 12. století. Zakladatel takového učení, Madhva, však otevřeně odporuje mnoha výrokům Upanišád a Véd.

Krišnas byl první, kdo přivedl hinduismus na Západ. To, že Krišnaismus není hinduismus, je zřejmé z předchozího mýtu. Existuje patriarchát, charakteristika monoteismu a netolerance vůči jiným náboženstvím. A hinduismus se na Západě vůbec neobjevil díky lékárníkovi Abhay Charanovi (Prabhupada). Civilizovaný svět se seznámil s jógou mnohem dříve, a to díky takovým guruům jako Sivananda, Satyananda a Vivekananda. Ten promluvil zpět v roce 1893 na Světovém kongresu náboženství v Chicagu a potleskem oslovil bratry a sestry Ameriky. Byl to Vivekananda, který vzbudil zájem o hinduismus v Americe, který založil několik védských center, přednášel a ve všech možných ohledech inicioval zájem o svou kulturu. V polovině 20. století Satyananda Sarsvati objevili na západ tantrické a jogínské techniky. Proslavil se po celém světě jako autoritativní představitel hinduismu. Zatímco Prabhupáda se zabýval propagandistickou prací, Sarsvati provedl docela vědecký výzkum o vlivu jógy na fyziologii člověka. Ano, Západ a nezávisle objevil východ a Indii. Kipling, Gese, Roerichs o ní psal. V tomto prostředí nevypadá Prabhupáda jako guru, ale jako charismatický vůdce a podnikatel, kterému se podařilo kombinovat techniky sekt a NLP.

Krišnaismus je starověká védská tradice. Ve skutečnosti následovníci tohoto učení Upanišád a Véd neuznávají. Gaudiya Vaishnavizim se objevil v islámském bengálsku v 16. století. Doktrína byla založena na autoritativních písmech vytvořených později. Samotné slovo „Vedismus“ se často používá pro spekulační účely. Dokonce i knihy o bengálském vaření jsou vydávány pod názvem Vedic Cookery. S obdobím a jeho kulturou však není nic společného, ​​kdy bylo možné jíst maso zvířat a dokonce i krávy.

Krišnaismus je otevřené náboženství milující mír. Je obtížné rozpoznat vaudnavismus Gaudiya jako mírumilovné náboženství. Samotní věřící to nazývají jedinou správnou, zatímco jiné školy hinduismu se nazývají doslova „falešné učení“. Sám Prabhupáda ve své přednášce otevřeně prohlásil, že jogíny, karmis a jnanis považuje za pouhé rasové, s nimiž se člověk nemůže stýkat a jíst společně. Na druhé straně by lidé měli být osvobozeni od takových filosofických systémů, jako je buddhismus, jaivanismus a mayavada, co nejrychleji. Jiné filozofie jsou považovány za nepřátelské a jejich následovníci jsou považováni za urážlivé.

ISKCON je skutečný Krišnaismus. Zástupci ISKCONu se sami považují za skutečné Hare Krišny, kteří věří v hlavní božstvo, ishtadevata, Krišnu. Ve skutečnosti je to jen jeden z hlavních směrů Krsnaismu, navíc ne nejbohatší. Na filozofické úrovni existují rozdíly s jinými kulty božstva. V Indii ani tradiční Krišnaismus nerozpoznává představitele ISKCONU, což jim nedovoluje vstupovat do chrámů.

ISKCON a Gouda Sampradaya jsou vaishnavismus a Hare Krishnas jsou vaishnavové. Gaudiya Vaisnavas nejsou čistí Vaisnavas. Koneckonců, prvotní vaišnavské texty, jako je Višnu Purana, Jóga Vasishtha, zde nejsou považovány za autoritativní. ISKCON neuznává tradiční způsob vaišnavského náboženství, s výjimkou Višnua, nejvyššího božstva. Jeho místo zaujal pastýř Krišna, který přišel z kultu abhirovských pastýřů. Vaišnavové mají čtyři linie: Rudra, Brahma, Lakshmi a Kumara. Směr Gaudiya zde ale neplatí. Krišna se pokouší přidat sebe sama tím, že vystupuje jako stoupenci Brahmy. Ale jejich učení je velmi odlišné.

ISKCON a Gaudiya Math jsou jedinými stoupenci Caitanyi Mahaprabhua a Gaudiya Sampradaya. Hlavní hnutí Gaudiya Vaishnavist nerozpoznává Prabhupádu a jeho učedníky jako autoritativní představitele jejich rodiny. Na konci 19. století Bhaktivinod Thakura spolu se svým synem Bhaktisiddhanta Saraswati vzal a prohlásil zbytek učení Gaudiya za neoprávněné, lžící v lžích. S napojením na britskou koloniální moc byli myslitelé schopni propagovat svůj kult.

Knihy ISKCON jsou indické Vedy. Skutečnost, že tyto filozofické záznamy jsou Védy, je v nich uvedena pouze. Ale to jim nedává celkovou autoritu. Skutečný duch Upanišád a Véd je cizí stvoření Gaudů, kromě toho je základem jejich filosofie (identita Boha a duše) kritizována síla a hlavní.

ISKCON, stejně jako Gaudiya Vaishnavism, je v Indii populární. Toto učení je známo maximálně jednomu procentu lidí. Dokonce i ve vlasti tradice, Bengálsku, existuje jen velmi málo stoupenců, na rozdíl od mnohem tradičnějších směrů hinduismu.

ISKCON a Gaudiya Vaishnavism se učí profesionální guru. Bhaktivinod Thakur byl právníkem koloniální britské vlády. Abhay Charan, předtím, než se stal Prabhupádou, byl lékárníkem, který vystudoval křesťanskou vysokou školu. ISKCON guru tedy nejsou profesionální nebo dědiční brahmanští myslitelé. Nepředpokládala se kontinuita z autoritativních tradic. V důsledku toho byla spiritualita komunity formována tak, že byla vyjádřena v sérii sexuálních skandálů s dětmi v sedmdesátých letech a ve zločineckém vlaku, který provázel hnutí na Západě. Hare Krišnas začal být spojován s vydíráním a drogami, nikoli s spiritualitou.

V Krišnaismu jsou Šiva a další božstva polobohy. Hinduismus ctí Šivu, Brahmu a další bohy jako úplné nejvyšší bytosti. Ale v tradici gaudijského vaishnavismu se indické slovo „deva“ nepřekládá jako „bůh“, ale jako „poloboha“. Děje se to záměrně, aby se snížil význam jiných božstev ve vztahu ke Krišnovi. První z Véd říká o bohech, že jsou všichni stejně velcí. V hinduismu obecně je Shiva považován za něco, co není polobohem, ale naopak velkým Bohem. Jeho kult je velmi starý a lidé ho ctí. Postoj vůči Krišnovi v Indii však není tak přímočarý.

Krishnas vnímá Boha pouze jako osobu. Po 16. století myslitelé Gaudiya Vaishnavism předložili myšlenku, že neosobní absolutní, Brahman, je osvětlení boha Govindy. Tato primitivní a naturalistická filozofie stále dominuje ISKCON dnes. Tradiční hinduismus však věří, že absolutní může mít podobu osoby (Bůh, Ishtadevata, Bhagavan) a neosobní formy (Brahman, Sadashiva).

Distribuce knih od Hare Krishnas je jejich duchovní činností. Ve skutečnosti je distribuce literatury Gaudiya Vaishnava obchodem, který byl vytvořen společností Bhaktivedanta Book Trust. Všemohoucí a absolutní Bůh nepotřebuje takovou pomoc k šíření pravdy, zejména pokud vede k obohacení vydavatelství knih.

Prostřednictvím praktik může být Hare Krishnas osvobozen od samsary. Gaudie jsou nabízeny k praktikování goloky, ale jejím cílem není osvobození od samsary. Je to stejný svět, kde karma působí jako ostatní. Hinduismus považuje dosažení Nirvany a stavu Brahmanu za skutečné osvobození. Praktikující jógy považují vyšší a nižší světy za překážky, protože tam působí samsara. Pro ně je symbolem věčného trápení.

Hare Krišna je védská mantra. Ve Vedách žádná taková mantra neexistuje. Objevil se v již moderním textu „Kalisantarana Upanishad“. A tato mantra není zahrnuta v kánonu posvátných textů hinduismu.

Hare Krišnas respektuje ženy a považuje je za rovnocenné. Gaudiya Vaishnavism se objevil na základě islámských názorů. Není divu, že zde je jasně vyjádřen sexismus a patriarchát. V ISKCONu jsou muži drženi odděleně od žen, nemohou obsadit nejvyšší pozice, existují rozdíly v oblečení. Jeden z vůdců komunity Hare Krišna, Kirtanananda Swami, obecně řekl, že buben, pes a manželka se lépe zbijí. V Bhagavad Puraně Prabhupáda úmyslně mluví primitivně o lůně, nazývá ho páchnoucím lůnem, živnou půdou pro červy a červy, nepořádek krve, moči a stolice. Naopak v hindské a buddhistické filozofii je bytí v lůně srovnáváno s božským vědomím a nedbalostí. Existují dokonce i postupy navržené k navrácení duše do tohoto stavu.

Sexualita Hare Krishna není hříšná. A opět stojí za připomenutí, že doktrína byla vytvořena na základě islámu, ve kterém je sexualita zakázána. Sex je uznáván pouze jako prostředek reprodukce. Ale v hinduismu obecně existuje výrazný kult sexuality. Často se vyskytují uctívané symboly mužských a ženských genitálií, obrázky kopulačních bohů. V hinduismu není sex nízký a hříšný, v některých učeních je obecně nástrojem duchovního rozvoje.